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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,南禅寺派管長 柴山全慶筆 自筆色紙掛軸「福海千尋」,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【まりちゃん】 ◆硯3面◆双龍文端硯十吋◆歙州門字硯七吋◆端石太史硯八吋。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。【希少】 球磨川 龍頷石硯 球石作 すずり 書道 墨。\r本紙、表装ともに良好です。★大量★ 掛軸まとめて100本セット。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【古】1606 明兆 紙本　肉筆　山水人物図　掛軸。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。コードギアス サイン色紙 星刻 本人直筆 緑川光。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。1104 藤井誡堂 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【春日信春】掛け軸　日本書　骨董【450年前】。\r\r紙本。即中斎扇面表具軸「萬古清風」茶道具懐石茶箱而妙斎七事式水屋道具棗茶碗。塗軸(溜塗)。佐伯岸駒　江戸時代絵師　虎画の名手　掛軸　肉筆　水墨画　虎図　二重箱　No3。極箱。値下げ! 清水雅子さん書　【額縁】。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。988 小林太玄 「六字名号」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。室号は寒松軒。【真作】掛軸　生長の家　谷口雅春　掛け軸　骨董　古玩　アンティーク　レトロ。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。蓋つき　甲州銘石 高級　雨畑御硯　 峰硯堂本舗　雨畑真石。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【ナッツ】スーパー裏でヤニ吸うふたり。世寿81。歙州硯（9.8×14.8×4.2）　自動価格調整あり。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。《掛軸》　四国八十八ヶ所御宝印譜　桐箱付き。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。美品 金澤翔子 書「飛翔」肉筆 共シール有 2011年 ダウン症の天才書家 額縁。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。美品　千總謹製　「桜」 掛け軸　共箱　染物　染色　着物。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。未使用　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　共箱付き　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。期間限定値下げ珍品　黒曜石の硯　鎌倉彫りの蓋付き。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。スペード◇◆中国美術　掛け軸　三点セット。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席