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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 美品 大徳寺派 瑞龍山雲澤寺,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【希少】 球磨川 龍頷石硯 球石作 すずり 書道 墨。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。★大量★ 掛軸まとめて100本セット。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【古】1606 明兆 紙本　肉筆　山水人物図　掛軸。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。コードギアス サイン色紙 星刻 本人直筆 緑川光。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。1104 藤井誡堂 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【春日信春】掛け軸　日本書　骨董【450年前】。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。即中斎扇面表具軸「萬古清風」茶道具懐石茶箱而妙斎七事式水屋道具棗茶碗。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。佐伯岸駒　江戸時代絵師　虎画の名手　掛軸　肉筆　水墨画　虎図　二重箱　No3。\r\r軸先：黒漆塗。値下げ! 清水雅子さん書　【額縁】。　　紙本：墨書。988 小林太玄 「六字名号」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸　生長の家　谷口雅春　掛け軸　骨董　古玩　アンティーク　レトロ。　\r\r共箱、タトウ箱付。蓋つき　甲州銘石 高級　雨畑御硯　 峰硯堂本舗　雨畑真石。\r\r関防印は、臨済正宗です。【ナッツ】スーパー裏でヤニ吸うふたり。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。歙州硯（9.8×14.8×4.2）　自動価格調整あり。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。《掛軸》　四国八十八ヶ所御宝印譜　桐箱付き。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。美品 金澤翔子 書「飛翔」肉筆 共シール有 2011年 ダウン症の天才書家 額縁。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。美品　千總謹製　「桜」 掛け軸　共箱　染物　染色　着物。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。未使用　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　共箱付き　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。