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真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/一行書/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AF,真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/一行書/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AF,真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/一行書/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AF,大徳寺506世 小田雪窓 一岳万年雪 掛け軸 共箱 茶道具 茶掛け,真作/大徳寺/紫野/小田雪窓/一行書/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AF掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。法相宗 法隆寺 佐伯定胤 『夢』書掛軸共箱。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。【限定品】CHRIS プロジェクトカビゴン　公式図録。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。いろは歌印48顆　篆刻、印材。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。イーサン　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄添書宗峯画紅葉図　共箱　C　5897A。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。Ｗ６８０　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『瑞雲』　肉筆　『真作』　茶掛　二字書。藤田寛道などを育成した。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。諱は宗甫、室号は蔵暉。【まりちゃん】 ◆硯3面◆双龍文端硯十吋◆歙州門字硯七吋◆端石太史硯八吋。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。【希少】 球磨川 龍頷石硯 球石作 すずり 書道 墨。\r箱には経年の劣化等が若干あります。★大量★ 掛軸まとめて100本セット。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。【古】1606 明兆 紙本　肉筆　山水人物図　掛軸。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。コードギアス サイン色紙 星刻 本人直筆 緑川光。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。1104 藤井誡堂 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【春日信春】掛け軸　日本書　骨董【450年前】。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。即中斎扇面表具軸「萬古清風」茶道具懐石茶箱而妙斎七事式水屋道具棗茶碗。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。佐伯岸駒　江戸時代絵師　虎画の名手　掛軸　肉筆　水墨画　虎図　二重箱　No3。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。値下げ! 清水雅子さん書　【額縁】。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。988 小林太玄 「六字名号」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。【真作】掛軸　生長の家　谷口雅春　掛け軸　骨董　古玩　アンティーク　レトロ。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。蓋つき　甲州銘石 高級　雨畑御硯　 峰硯堂本舗　雨畑真石。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【ナッツ】スーパー裏でヤニ吸うふたり。